NAZAR DALAM FATWA IBN HAJAR

Pendapat muktamad, lafaz “aku nazarkan untukmu barang ini” sudah termasuk lafaz yang sarih atau jelas dalam nazar. Sebahagian ulama berpendapat bahawa lafaz sebegini dikira sarih bernazar jika perbuatan yang dinazarkan itu bernilai ibadah (qurbah) atau dikaitkan dengan ibadah. Contohnya:“Aku bernazar akan memberi sedekah kepada fakir miskin.”

Adapun lafaz: “Aku bernazar untuk si polan sesuatu ini”, maka ia terbuka untuk nazar dan selainnya. Yang zahir, kalimat ini dikira kinayah. Penjelasan dalam kitab Al-Anwar menyokong pendapat ini. Namun bagaimanapun, yang lebih tepat lafaz sebegini dikira sarih secara mutlak kerana sangat popular digunakan. Dan tidak beza antara “aku bernazar untukmu” atau “aku bernazar atasmu”. Lebih baik bagi orang yang hendak bernazar memberi suatu harta kepada orang lain menyebut: “Demi Allah, aku mewajibkan diriku memberi kepadamu atau bersedekah kepadamu, dengan harta ini” atau seumpama dengannya.

Nazar untuk Kafir

Apa hukum bernazar hendak memberi sesuatu kepada orang kafir?

Harus bernazar sesuatu untuk orang kafir. Sebab memberi sedekah kepadanya dikira satu ibadah. Seperti itu juga hukumnya memberi nazar untuk orang kaya.

Tarik Balik Nuzriah

Seseorang bernazar memberi sesuatu untuk anaknya, bolehkah dia menarik balik pemberian itu?

Al-Faqih Jamaludin Wasi yang terkenal dengan gelaran al-Basal berfatwa: tidak boleh tarik balik. Ada ulama lain pula mengatakan: boleh tarik balik. Berkata al-Azraq dalam Syarh Tanbih: “Pendapat pertama lebih kuat.” Dalam kitab al-Raudah pula disebut: “Sedekah yang dinazarkan seperti zakat dan hutang. Dan sepertimana ia tidak boleh menarik balik daging korban yang diberikan kepadanya.” Manakah pendapat yang paling kuat dalam perkara ini?

Hujah orang yang memfatwakan boleh menarik balik nazar adalah kerana menyamakan nazar dengan sedekah yang dihukumkan harus secara syarak. Berkenaan dengan hukum hibah, dalam kitab al-Raudah dikatakan: “Jika seseorang bersedekah kepada anaknya, maka ia boleh menarik balik sedekah tersebut sebagaimana menurut pendapat yang paling sahih. Ini kerana sedekah ialah sebahagian daripada hibah. Dalam hadis dibolehkan menarik balik hibah secara mutlak.” Akan tetapi, Imam Al-Rafii tidak membolehkan sedekah ditarik balik. Kata beliau: “Sebab matlamat orang yang memberi sedekah ialah pahala di akhirat. Pahala itu wujud dengan berlakunya sedekah itu.” Jadi berdasarkan kitab al-Syarh al-Saghir, tidak dibolehkan menarik balik nazar. Adapun berdasarkan kitab al-Kabir dan al-Raudah dan ini lebih kuat, boleh. Namun lebih kuat lagi daripada pendapat ini ialah mesti dibezakan antara nazar dengan sedekah dari sudut kewajipan dalam hukum nazar. Maka pendapat yang paling kuat adalah tidak boleh menarik balik apabila terdapat lafaz nazar yang sah.

Wallahu a‘lam.

Fatwa Ibn Hajar Al-Haytami

Sumber artikel daripada majalah Al-Ustaz Isu 12